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清朝满族女子佩戴的耳饰

时间:2015-03-26来源:宝珑网

满族女子一耳着三钳的形象,从皇后朝服像到妃嫔常服像,在传世清代画作中非常常见。例如孝圣皇太后像、孝贤纯皇后像、隆裕皇后像、道光皇后像、惠贤皇贵妃油画像、婉嫔像挂屏、美国克利夫兰美术馆藏郎世宁所绘的乾隆诸多后妃像、雍正行乐图轴中的满族妃嫔形象等等,无一不是一耳着三钳。而这种宫样耳钳的实物,在我国台北故宫博物院和北京故宫博物院都有珍藏。其中,我国台北故宫博物院所藏的一组金龙衔东珠耳饰尤为精致,一组三对,形制相同,皆为两颗东珠组成,上有珊瑚雕成的花瓣状宝盖,两珠间以青金石束腰托座,底端以绿松石花瓣托底,圆顶珠的金针穿过各组件中央穿孔,上端以圆环扣束住。葫芦坠饰上端环扣缠绕着金丝以联结金龙首耳针,龙戴珍珠顶金冠,累丝金工细巧,须眉毕现。环脚较短小,呈S形弯折,针端扁细,三组共六件相同的耳饰,同盛于一个木匣中,匣分六格,衬以黄陵,并以裱着黄绫的罩板覆盖其上,抽开的匣盖上还贴着黄签,墨书:“系三副”,是清宫典藏者的注记,黄绫相衬,表明是皇家成组用物。

清代贵族女子礼服所配的这种耳钳造型,和明代宫中流行的“四珠葫芦环”极其相似,代的“金珠宝葫芦耳环”也是宫廷后妃命妇正装中最为常见的一种耳饰款式,非常流行,满族入关后制定的这种宫廷耳钳形制无疑是受到明代的影响。

然而,满人入关后,受到中原汉族文化的熏陶,一耳三钳的礼制随着满汉长久错居,也渐渐发生变化,满族女子崇效汉俗者逐渐增多。乾隆四十年1775年曾经降旨:“旗妇一耳带三钳者,原系满洲旧风,断不可改。昨朕选看包衣佐领之秀女,皆带一坠子,并相沿至于一耳一钳,则竟非满洲矣。交八旗都统内务府大臣将带一耳钳之风,立行禁止。”就很不服汉族衣冠,乾隆帝也一度针对服饰问题组织诸王大臣重新学习清太宗文皇帝的训谕,但满汉融合之风却难以遏制,清中叶之后满洲旧俗几乎都发生变调,难以持续,这在耳饰上便可见一斑。

总体来说,自道光起,清官服饰开始有了较大变革。虽然道光二十八年,1848年,六阿哥娶福晋行初定礼的礼单中,尚有“嵌东珠各二颗金耳坠三对”,似乎说明一耳三钳之礼俗依然存在。不过道光内廷绘有多组行乐图传世,其后妃都只有一耳一钳的妆饰,此后咸丰、同治、光绪朝的《活计文件》记录不再见此类文字,反而以一副或一对的记载为多。当然,一副东珠耳坠并不表示就是一钳,道光皇帝之孝慎成皇后画像、静妃画像、和妃画像耳畔依然是三钳,但只最下一个是东珠耳坠,另两个耳孔只穿金环。这应该是一耳三钳向一耳一钳的过渡状态。

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